2001东北师范大学世界史考研试题历史学考研网

  人类历史上第一个社会组织形式。在这个社会组织内，人类的婚姻关系是按辈份划分的。在这种婚姻形式下，不同辈份之间的婚姻关系被禁止，同一辈份中的男子和女子互为兄弟姐妹，也互为夫妻，从而完成了人类历史上第一次两性关系的进化。由于这种婚姻关系中的男女都带有血缘关系，故名血缘家族。血缘家族存在于旧石器时代，一个血缘家族就是一个公社、一个集团。血缘家族的出现标志着原始群开始解体。

  汉谟拉比是古巴比伦王国的第六位国王（约前1792-前1750年在位）。在汉谟拉比之前，古巴比伦只是两河流域的一个小邦，到汉谟拉比统治时期才强大起来，逐渐发展成为一个强大的王国，有的学者把汉谟拉比时期的古巴比伦王国叫做古巴比伦帝国或汉谟拉比帝国。他最大的功绩是基本上统一了两河流域。在统一过程中他采取灵活务实的外交政策，首先与拉尔撒结盟，灭亡伊新；接着又与马里联合，征服拉尔撒；灭亡拉尔撒后，他又掉转枪口，挥兵直逼马里城下，迫使马里俯首称臣。征服活动大约进行了35 年，除了北方强悍尚武的亚述和它庇护下的埃什嫩那之外，两河流域已基本上统一。

  汉谟拉比另一个重大的功绩是制定并颁布了一部古代最为完备的法典——《汉谟拉比法典》。法典有前言、正文和结语三部分所组成。这部法典并非目前已知的 世界上最古老的法典。

  荷马史诗是古希腊卓越的长篇叙事诗，包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分，相传为古希腊盲诗人荷马所作，故名。实际上它是许多民间行吟歌手的集体口头创作。它取材于特洛伊战争的故事。《伊利亚特》由约1.5万行诗句组成，包括24篇，描写希腊人同小亚细亚的特洛伊人战争第十年的故事。《奥德赛》由约1.2万行诗句组成，包括24篇，描写伊大卡国王、远征特洛伊的将领奥德修斯在回国的路上历经艰险，在海上十年漂泊的奇遇。荷马史诗语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，不仅是古代欧洲文学史上最早的优秀的作品，而且对研究古希腊早期历史具有珍贵的史料价值。它保存了一些对于迈锡尼文明的模糊回忆，更重要的是它反映了公元前11世纪到公元前9世纪的希腊社会情况。

  公元九世纪，分割法兰克人的加洛林帝国的条约。这一条约是加洛林帝国瓦解的第一阶段，预示近代西欧国家的形成。840年路易死后，爆发了公开的战争。路易的第三子日耳曼人路易联合查理攻击长兄皇帝罗退尔一世。罗退尔在丰特努瓦败北求和。843年8月，在凡尔登达成协议，罗退尔仍保持帝号，获得中法兰西亚，即包括今比利时、尼德兰、德国西部、法国东部、瑞士和意大利大部的一个狭长地带。日耳曼人路易获得东法兰西亚，即莱茵河以东的地区。查理获得西法兰西亚，即今法国的剩余部分。《凡尔登条约》奠定了日后法兰西、德意志和意大利3个国家疆域的基础。

  16世纪欧洲宗教改革倡导者，新教路德宗创始人。路德是新教在信仰和制度等方面的主要奠定人之一，在欧洲宗教改革期间，他发表了大量著作，如《九十五条论纲》《论教会的巴比伦之囚》和《论基督徒的自由》等，系统地阐述了教随国定的准则，有力地推动了宗教改革运动，同时他对于德语的发展起到了关键作用，其译著《圣经》德译本是德语读物的经典。

  “破坏圣像运动”是由尼德兰手工业者、平民和农民发动的反对天主教会和西班牙殖民统治的人动，是欧洲历史上著名的尼德兰资产阶级革命的一个组成部分。1566年8月起，尼德兰的一些城市连续爆发大规模的破坏圣像运动。群众手持木棒、铁锤，冲进教堂寺院，把所谓圣像圣骨之类骗人的“圣物”全部捣毁。起义发展迅速，很快波及尼德兰17个省中的12个省。参加者数万人。短期内，教堂和寺院被捣毁5500余所。所以，历史上称之为“破坏圣像运动”。这一运动成为尼德兰资产阶级革命的开端。其实，起义者并不限于破坏天主教堂，他们还打开监狱释放被囚禁的新教徒。在许多农村，有些农民烧毁田契，还建立武装和夺取政权。

  （一）内容。公元前107年，马略在平民的拥护下当选为执政官，出任朱古达战争中罗马军队的总指挥。并在后几年中连任执政官，率军作战。在此期间，为增强罗马军事力量，取得战争胜利，马略实行了军事改革。主要内容为：

  （1）以募兵制代替公民兵制。原公民兵制按财产等级征兵编队，但有限的公民数量不能够满足连年争战日益增大的征兵需要，募兵制取消了财产资格限制，吸收无产者入伍。实行这一制度，使他很快征集到补充北非军团所需的新兵，大约有 5000〜6000人。不过，马略采用募兵制后，公民兵制并未完全废除，在公元前1世纪，当招募志愿兵不能够满足需要时，往往又强制征集公民参军。马略实行募兵制后，士兵除获得薪饷外，还可得到国家提供的武器给养，且供养不再在军饷中扣除。

  （2）明确兵役期限。原公民兵制无兵役期限，公民临战从军，休战务农。马略明确规定了16年为募兵制期限，使士兵复员有期可望，缓解了征兵的难度。

  （3）规定了军饷和复员优待制度。凡军人都有规定的军饷。正常的情况下，士兵一年发1200阿司，百人队长加倍，骑兵发三倍。明确和稳定的军饷标志着军队的职业化，军人从公民中分离出来。很重要的是，规定了复员军人由国家分给一份土地体现安置和优待，极大地调动了应征入伍者的积极性。

  （4）改革军队编制。为了加强军团的机动灵活性，马略在军团中推行联队制。 联队是介于军团和连队之间的组织，配有600名重装步兵，能够单独执行战术任务， 独立进行军事行动。每个军团有10个联队，每个联队辖3个连队（6个百人队）。联 队制军团的作战阵式仍保持三列队法。

  （5）马略还统一军队的武器装备，重装步兵一律配备投枪和短剑，并改进了投枪构造和运载工具。此外，马略对军队进行严格训练，把当时角斗学校的训练方法引入军中，以提高士兵的战术技能。

  经过军事改革和整顿，罗马军队的战斗力大为提高。马略依靠改组的军队，于公元前105年胜利结束了朱古达战争。从公元前104年开始，马略用了4年时间，击退了侵入那尔旁高卢和意大利帕杜斯河流域的北方日耳曼人的两支部落——森布里人和条顿人，保卫了意大利北部边疆。

  （二）意义。马略军事改革具备极其重大的历史意义。这次改革冲破旧的城邦制度的传统，改变了罗马以公民兵为基础的军事制度。募兵制代替公民兵制，使得大批无业游民加入军队，部分地解决了小农破产而引起的社会问题，在某些特定的程度上有利于国家安定。通过广开兵源和提高军队战斗力，解决了当时罗马军队出现的问题，符合奴隶主阶级加强统治和进行对外战争的需要，逐步推动了罗马奴隶制国家的发展。改革导致罗马军队社会成分的变化，使罗马军队由农民为骨干的公民兵变成了以无产者为大多数来自的职业军队。改革后逐步建立起来的老兵分配份地的制度，也改变罗马土地问题的性质，即由破产农民要求恢复土地的斗争变为老兵争取份地的斗争。职业兵的出现改变了罗马共和国领导军队的局面，从而为军事将领实施独裁统治奠定了基础。

  （1）新航路开辟对欧洲经济生活产生了巨大影响。 它首先引起了商业革命，表现为世界市场的扩大，流通商品种类的增多，商路贸易中心的转移。欧洲与亚洲、非洲之间的商业往来扩大了，并开始与美洲有了商业联系。亚洲、非洲、美洲的众多商品，开始或大量出现在欧洲市场上。欧洲的商路和商业中心渐渐转移到大西洋沿岸，意大利的商业城市趋于衰落，里斯本、安特卫普、伦敦等日益繁荣。

  （2）新航路开辟的另一个经济后果便是“价格革命”。美洲的白银大量涌进欧洲，引起通货膨胀及物价上涨，这在历史上被称为“价格革命”。货币的贬值和物价上涨对西欧国家社会各阶层的经济地位产生了不同影响，加剧了阶级分化的过程，有力地推动了西欧封建制度的解体和资本主义关系的发展。在资本主义发展的道路上，西欧国家从此超越了亚洲、非洲和美洲的许多国家。

  （3）开辟新航路和随之而来的殖民掠夺，对世界各国的历史产生深远的影响。亚洲、非洲和美洲许多国家从此逐渐沦为殖民地或半殖民地，成为西方殖民者掠夺的对象。葡萄牙和西班牙是殖民掠夺的总先锋。而后起的荷兰、英国和法国等，利用其强大的军事和经济力量挤掉西班牙和葡萄牙，继续在亚洲、非洲、美洲进行残酷的殖民掠夺，给这些地区的人民带来非常大的灾难。

  （1）以人为中心，反对以神为中心。西欧封建教会认为神是至高无上的，主宰一切的；而人是有罪的，是卑贱的，是上帝的羔羊和奴仆，只能服从上帝的旨意和安排。人文主义者则反其道而行之，他们歌颂人的尊严，人的高贵，人的伟大，人的价值。

  （2）提倡人性，反对神性，批判禁欲主义，提倡世俗享受。人文主义者认为，苦苦修行根除情欲是违反人性的；人的本性就应该追求真实的生活的幸福，享受人间的欢乐。在人文主义者看来，天堂不在来世而在眼前，不在天堂而在地上。人应该好好享受人世间一切美好的东西。.

  （3）提倡人权，反对神权，批判封建特权，主张人类自由平等。人文主义者反对封建社会的等级制度，颂扬人的品德、才能和智慧。

  （4）提倡理性和科学，抨击封建教会推行的策。人文主义者赞美理性，主张探索自然，研究科学，追求真理，倡导人们追求知识，用知识造福于人类。

  （5）主张中央集权和民族独立，反对封建割据和外来干涉。一些人文主义者希望新兴的资产阶级在强大的王权保护下求得自身发展，希望国家统一和民族独立。

  公元前443〜前429年,伯里克利连续15年任雅典十将军委员会的首席将军。在此期间雅典的经济、 政治和文化呈现出一片繁荣的景象，史称“伯里克利时代”。伯里克利时代，雅典民主政治的繁荣主要体现在以下几个方面：

  首先，公民大会成了名副其实的国家最高权力机关。所有公民都是公民大会的成员，一切权力属于全体公民。

  其次，官职向一切公民开放，并且以抽签产生。五百人会议的成员由10个地区部落各选50人组成，各个等级的公民均可当选。五百人会议是城邦的最高行政机关，负责执行公民大会通过的有关决议以及城邦的日常事务。

  再次，实行公职津贴制和观剧津贴制。为了使更多的公民能够参政，城邦对各种官员（十将军除外）发 放公职津贴。

  伯里克利时代雅典民主政治确实达到了空前的繁荣，但是其局限性也相当明显。首先，广大奴隶不仅毫无权利可言，而且是被剥削压迫的对象，其实质是公民民主或大大小小奴隶主的民主。其次，居住在雅典的外邦人不能享受民主政治，因为外邦人无雅典公民权。第三，雅典自由民中的广大妇女也不能参政，当时重男轻女严重，她们没有公民权。第四，雅典对内虽然民主，但对盟邦（提洛同盟）却是很专横，毫无民主可言。最后，当时雅典最重要的官员十将军不是抽签选举产生的，而是举手选举产生的，而且是连选连任，也不给薪俸，所以一般公民很难当选，即使当选也无法担任。返回搜狐，查看更加多